Первые хунвэйбины появились в вузах Пекина в мае 1966 г. После этого из столицы в разные районы страны выезжали их отряды для организации движения. Армия создавала специальные пункты по приему хунвэйбинов, центры связи, кормила их, предоставляла им транспорт, типографии, финансы. Так было в центральных провинциях Китая. В Тибет же с самого начала движения, в мае 1966 г., из Пекина было направлено около 500 хунвэйбинов. В августе 1966 г. учащиеся лхасской средней школы и тибетского колледжа по подготовке учителей сформировали первые отряды местных хунвэйбинов ^sering Shakya, 1999, р. 320]. Был создан комитет по проведению «культурной революции» в Тибете во главе с Ван Ци-мэем. На тибетском языке были отпечатаны 28 тыс. экземпляров «красной книжки» - сборника цитат из речей Мао Цзэ-дуна [Богословский, 1978, с. 133]. Начиная с мая и до декабря 1966 г. хунвэйбины проводили в Тибете широкую кампанию по искоренению «четырех старых» - идей, культуры, привычек и обычаев ^sering Shakya, 1999, р. 317]. Они уничтожали статуи, книги, разрушали монастырские строения и стелы, ломали «старую» мебель, отрезали у женщин косы и т.д. Нападкам хунвэйбинов подверглись тибетцы - председатель Народного комитета ТАР Нгапо Нгаван Джигме, председатель Народного комитета Лхасы Цого Дондуб Цэрин и др.
22 декабря 1966 г. по инициативе пекинских хунвэйбинов в Тибете был организован Главный штаб лхасских революционных цзаофаней (цзаоцзунов) [ibid., р. 327]. В январе цзаоцзуны захватили радиостанцию Лхасы и помещение газеты «Сицзан жибао» {285} (ежедневная газета «Тибет»). Затем они разогнали Народный комитет ТАР. В феврале 1967 г. начались нападки на китайцев-руководителей Рабочего комитета КПК
ТАР и тибетского военного округа: Чжан Го-хуа, Чжан Цзин-у, Ван Ци-мэя и др. Их обвиняли в покровительстве реакции, стремлении восстановить старые порядки и власть реакционного духовенства. Однако в начале 1967 г. в Тибете появилась новая организация цзаофаней - ганьцзунов, которая называлась «Главный штаб пролетарских революционеров, бунтующих на основе большого единения ТАР» (Сицзан - цзычжицюй учань-цзецзи гэминь даляньхэ цзунчжихуйбу; далее - «Главный штаб»). Состоявшая в основном из кадровых работников-китайцев, организация «Главный штаб» выступила в защиту партийных и военных руководителей ТАР. «В Тибете студентов мало, революция должна идти вперед в опоре на кадровых работников учреждений, - объяснял несколько позже Чжан Го-хуа, - в Тибете обстановка особая, здесь надо опираться на низшие и средние слои кадровых работников» [Богословский, 1978, с. 136].
Начались столкновения между цзаоцзунами и ганьцзунами. Заявив о необходимости навести порядок, партийные и военные руководители ТАР ввели в Лхасу войска и заняли все государственные учреждения. Пекинских хунвэйбинов выпроводили из Тибета. Цзаоцзуны на время притихли. Однако начиная с июня 1967 г. вновь обострилось соперничество цзаоцзунов и ганьцзунов. Цзян Цин и другие крайние экстремисты в Пекине натравливали цзаоцзунов на руководителей ТАР. На улицах Лхасы, Шигацэ и других городов происходили многодневные бои с применением пулеметов. Гибли тысячи людей. По некоторым неофициальным оценкам, в декабре 1967 г. организация цзаоцзунов насчитывала 20 тыс. человек, организация ганьцзунов - 50 тыс. ^sering Shakya, 1999, р. 513]. В августе 1968 г. ЦК КПК посылает в Тибет специальную комиссию с задачей прекратить вооруженную борьбу. 5 сентября 1968 г. было объявлено о создании Революционного комитета ТАР во главе с бывшим заместителем командующего Тибетским военным округом Цзэн Юн-я. Из 13 его заместителей оказалось 8 китайцев и 5 тибетцев, а среди 27 членов ревкома 12 человек являлись представителями массовых организаций, 10 - армии и 5 - представителями старых кадровых работников. Среди 27 членов ревкома было только четверо тибетцев [ibid, р. 342]. Среди пяти заместителей-тибетцев Цзэн Юн-я были Пасан и Цэрин Лхамо (обе руководили цзаоцзунами), Ян Дун-шэн (бывший секретарь Народного комитета ТАР), Нгапо Нгаван Джигме (бывший председатель Народного {286}комитета ТАР) и Тубтэн Ньима (бывший заместитель секретаря Тибетского союза комсомола) [Богословский, 1978, с. 190, примеч.