Транкевели, построившие к 1130 г. замок Комталь, управляя по-королевски 20-тысячным населением, смотрели «сквозь пальцы» на разрастающееся влияние альбигойцев. Их благосклонность, в чем-то и мягкосердечие, сыграет позже с одним из Транкевелей злую шутку.

В замке Комталь Транкевели впервые использовали «машикули» - укрытия для обороняющихся (деревянные галереи), которые позволяли вести бои, при этом,, наблюдая за подножием стен, под которыми часто делали подкопы, при этом оставаясь защищенными. Это новшество военной архитектуры было заимствовано обитателями других замков Франции и остальной Европы.

Кроме того, вход в шато Комталь закрывал полукруглый барбакан (напомним: еще одно оборонительное сооружение с башней), построенный перед оборонительным рвом и мостом в замок. Ров чаще всего был заполнен водой.

Еще один наружный барбакан был еще более смертельной ловушкой, нежели внутренний ров между двумя стенами перед Нарбонскими воротами. Он располагался со стороны реки и представлял собой участок стены, казавшийся более доступным, чем другие. Но тех нападавших, кто осмеливался перелезть через его стену, ждали огромные круглые камни, которые защитники выкатывали с высокой стены и бросали прямо на головы несчастных. Это был дьявольский мельничный жернов, оставлявший после себя только кашу из тел и обломков оружия.

Каркассон с его фортификациями создавал впечатление неприступной твердыни. Но так ли это было на самом деле?

В начале XIII в. папа Иннокентий III, обеспокоенный всевозрастающим влиянием катар, боясь потерять свою «паству» в Лангедоке, отправляет туда миссионерскую делегацию во главе с соглядатаем, испанским монахом Домиником Гусманом. Но все попытки католических монахов напрасны. Они убеждаются, что «катарская ересь» уже охватила огромную территорию: гг. Альби, Тулуза, Фуа, Каркассон, Монсепор. Их взору представляется не райское место, а «адское пекло».

Ведь не только «совершенные», но и простые крестьяне уже твердят, что «мир существует вечно, он не имеет ни начала, ни конца». Одна из основных заповедей альбигойцев гласит. «Не проливай крови!» Это повергает католиков в бешенство, они признают, что это ересь!

Но еще большее недовольство папской миссии вызывают слова катаров о кресте: «Крест - это не символ веры, а орудие пытки. Древний Рим распинал людей, и первые христиане не верили в крест!»

Это уже переполнило чашу терпения католиков. Миссия возвращается обратно в Рим ни с чем

Доминик Гусман, насмотревшись на катаров, в противовес их аскетизму создает орден под своим именем (Доминиканский) - еще более суровый и аскетичный.

В 1209 г. в Лангедок, в Каркассон отправляется папский легат Пьер де Кастельно, которого убивает один из дворян свиты графа Тулузского. Его последующая смерть - последняя капля терпения Иннокентия III и Папской курии. Папа объявляет крестовый поход против еретиков и обращается за помощью к французскому королю Людовику IX Святому. Транкевелей, как и многих других состоятельных людей Лангедока, возмущают мирские притязания церкви, продажа индульгенций и прочее «разложение католиков», поэтому они проявляют интерес и сочувствие к катарам. Альбигойцы нашли достойного защитника своей веры в лице графа Раймунда-Роже Транкевеля. Крестовый поход северных баронов включал 200 тысяч человек, из них 20 тысяч рыцарей. Папа предоставляет возможность захвата земель в собственность рыцарей, поэтому это был поход не только ради веры, но и ради наживы.